| Tipologia e qualificazione | chiesa parrocchiale |
| Denominazione | Chiesa di Sant'Eufemia <Milano> |
| Altre denominazioni | S. Eufemia |
| Autore (ruolo) |
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| Ambito culturale (ruolo) |
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| Notizie Storiche | 498 (preesistenze intero bene) Alcune tradizioni fissano la fondazione della chiesa nel 498 da parte del vescovo milanese Senatore Settala, che l’avrebbe eretta e destinata a propria sepoltura in ricordo del concilio di Calcedonia del 451, che segnò la diffusione del culto della santa. Senatore partecipò a quel concilio come prete, almeno secondo quanto è tramandato da un epigramma Ennodio, vescovo di Pavia. IX (notizia intero bene) Le prime testimonianze dell’esistenza dell’edificio sacro risalgono all’IX secolo, quando S. Eufemia è menzionata tra le chiese visitate durante le Litanie Triduane. Non sono note forma e dimensione di edificio paleocristiano, probabilmente articolato in un’unica aula; di certo la sua importanza era notevole, tanto da dare il nome alla vicina porta aperta nella cerchia romana e, poi, a tutto il quartiere medievale. XII - XIII (ricostruzione intero bene) Sul primitivo impianto fu innestato "l'organismo romanico a navate tripartire da pilastri polistili" (Fiorio) scandito in sei campate, sopravvissuto (limitatamente alle due campate all’ingresso e a quelle del presbiterio) nonostante la pesante manomissione generale operata negli ultimi decenni del XIX sec. XV - 1496 (ricostruzione intero bene) Nel corso del XV sec. furono costruite alcune cappelle gentilizie lungo i fianchi laterali. L’opera, promossa da Lodovico il Moro, interessò anche l’intera chiesa “rifatta in più sontuosa forma” (Puccinelli, cit. in Patetta) entro il 1496 con l’inserimento di volte a crociera nella navata maggiore e la riconfigurazione dell’abside, seppure “in forme ‘arcaiche’” (Patetta). Tra le famiglie (Corio, Arasco da Gallarate, Pusterla, Pozzobonelli, Visconti), i Brasca avevano fatto affrescare la cappella da membri della scuola leonardesca, forse da Marco d'Oggiono. Tra la cappella di questa famiglia, proprietaria di tutti i terreni a sud della chiesa, e il campanile si sviluppava un piccolo battistero a nicchia. Una di queste cappelle era dedicata stabilmente alla Scuola di S. Senatore, che vi seppelliva dal 1499 i suoi deputati. Chi (Caffi, cit. in Patetta) aveva potuto ammirare l’impianto prima della trasformazione ottocentesca aveva attribuito il rinnovamento a Guiniforte Solari. XVI (ricostruzione facciata) Verso la fine del XVI sec. il prospetto della chiesa fu modificato secondo il disegno di Martino Bassi, con ordini sovrapposti ed un elegante pronao tetrastilo ionico anteposto all’ingresso. 1683 (notizia intero bene) Nel 1683, durante la visita pastorale di mons. Landriani, incaricato dell’arcivescovo Federico Visconti, fu stilato un rapporto dettagliato sulle condizioni della chiesa che, all’epoca, vantava importanti reliquie, tra cui le ceneri del santo vescovo fondatore. Nel pavimento erano disseminate numerose lastre tombali. L’interno era stato sottoposto a recenti riforme con l’applicazione di quella “melma di stucchi” tanto deprecata da Giuseppe Mongeri nell’Ottocento. L’apparato d’arte era impressionante: il grandioso monumento funebre di Erasmo Brasca (1502, disperso); affreschi di Bramantino (cappella dei Magi, 1519-24), opere di Luini, Lorenese e Vermiglio. Sul frontespizio spiccava una vetrata con s. Eufemia. Nella cappella maggiore, a pianta quadrata, illuminata da tre finestre, era collocata la pala di Marco d’Oggiono, ancora esistente. 1870 (restauro inteto bene) Nel 1870 Enrico Terzaghi iniziò la ristrutturazione della chiesa, raddoppiando il ritmo delle campate centrali, ma mantenendo lo stesso perimetro. Vennero eliminati i pilastri a fascio delle navate, conservati, come detto, solo nelle prime due campate e nella zona absidale. La chiesa fu decorata in stile neogotico, in parte a opera di Luigi Cavenaghi, e fu dotata di nuova facciata, neoromanica. 1985 (restauro interno e campanile) Nel 1985 fu restaurato il transetto sinistro e il campanile sotto la direzione dell’archietto Antonio Ponzini. 1999 - 2016 (restauro conservativo intero bene) Nel 1999 le facciate e la prima cappella di sinistra furono interessate da un primo intervento di restauro conservativo, esteso, nel 2001-2002, al nartece e, tra il 2003 e il 2004, all’edicola esterna e all’affresco nella cappella di S. Caterina (ambito di Marco d’Oggiono). Le opere proseguirono nel 2016 con il restauro dei fianchi esterni. |
| Descrizione |
S. Eufemia e la vicina chiesa di S. Paolo Converso componevano uno degli angoli più celebrati del centro di Milano grazie alla contrapposizione delle due facciate “gemelle”, nelle forme tardo cinquecentesche, immortalato nel XVIII sec. grazie a numerose immagini a stampa e a un ben noto dipinto di Bernardo Bellotto (1744). L’assetto è poi mutato negli ultimi decenni del XIX sec. quando, sotto la direzione di Enrico Terzaghi, S. Eufemia è stata rivisitata “in stile” e dotata di una nuova facciata di sapore neo-romanico. La chiesa è orientata liturgicamente; il fianco destro si allunga sulla via omonima, quello sinistro su una stradina interna pedonale per l’accesso ad altri caseggiati. La facciata principale è a salienti, riflesso della divisione in navate della prima sezione dell’aula, sottolineata anche dalla presenza di tre rosoni strombati in cotto. Il prospetto è circondato da una cancellata metallica in ferro battuto con decorazioni floreali e pavimentazione a mosaico. Vi si aprono tre portali lignei; i due laterali, strombati e sormontati da una lunetta, sono delimitati da una cornice rettangolare in pietra di Vicenza sottolineata da lesene corinzie. Elemento saliente della chiesa è il portico, sopraelevato di un gradino, a tre arcate, in pietra di Vicenza e con colonne di serizzo; la copertura è a spioventi nella parte centrale e continua ad una falda ai lati; i mosaici che ne rivestono le volte e le lunette costituiscono la trasposizione degli affreschi di Luigi Cavenaghi. Ai lati del portone d’ingresso sono presenti due esedre, coperte dal porticato e con decorazione musiva. La facciata è coronata da una cornice con decorazione in cotto lombardo e una fascia di archetti pensili ciechi ed è cimata da pinnacoli. Tutto il fabbricato poggia su un basamento in serizzo che ne percorre il perimetro. Poiché le prime due campate della chiesa presentano una dimensione e un’altezza minori dell’aula centrale, retaggio del primitivo impianto romanico, dietro alla fronte s’innalza un secondo prospetto, marcato da tre oculi, introdotto nel XIX sec. a conclusione del settore centrale, innalzato rispetto a quello antico. Il campanile si addossa al fianco sinistro. L’interno è complesso, parte a tre navate, parte ad aula unica; quest’ultima è il frutto principale dell’intervento di Terzaghi che volle in parte rispettare l’andamento tripartito precedente, ma confinandolo alle due campate verso l’ingresso, trasformate in una sorta di endonartece, e a quella terminale presso il presbiterio. L’abside, ricostruita, è semicircolare, illuminata da monofore. La navata unica è scandita dall’alternanza di lesene doriche e semicolonne a fascio con capitelli corinzi; è dotata di cleristorio ed è coperta con volte a crociera costolonate. Le due campate antiche, invece, di altezza minore, sono illuminate da due monofore per ogni campata. L’ambiente è rivestito da fasce bianche e nere; su ogni lato si aprono sono sette cappelle, due ai lati dell’endonartece, due, ai lati al presbiterio, in foggia di testate dell’originaria suddivisione tripartita. S. Eufemia vanta una notevole acustica: negli anni cinquanta la basilica è stata utilizzata come studio di registrazione da Maria Callas, più di recente da Mina per incidere alcuni brani.
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| Adeguamento liturgico |
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